/ / הפטריארך ניקון הוא דמות סימבולית של הכנסייה האורתודוקסית

הפטריארך ניקון הוא דמות סימבולית של הכנסייה האורתודוקסית

במאה ה -17, הבסיס הרוחני והדתי של הרוסיהחברה נשארה אורתודוכסית. הוא הגדיר היבטים רבים של החיים (החל בנושאים יומיומיים לנושאים ממלכתיים) והתערער בחיי היומיום של איכר פשוט ובויאר אצילי.

ניקון
מאז 1589, בראש הכנסייה הואפטריארך. בכפיפותו היו מטרופוליטנים, בישופים, ארכיבישופים, נזירות שחורה ואנשי כמורה לבנים של כפרים וערים. כמעט מאה שנה, הם השתנו מאוד. אבל אף אחד מהם לא השאיר עקבות כאלה בהיסטוריה של הכנסייה, כמו הפטריארך ניקון.

הדרך לשלטון

הפטריארך העתידי מלכתחילה היה מבריקדמות. דרכו אל הכיסא הנחשק מדהים. ניקיטה מיניץ '(שם עולמי של ניקון) נולדה בשנת 1605 במשפחת האיכרים הענייה ביותר. הוא היה יתום מוקדם בילה את רוב ילדותו של Makariev Zheltovodsky מנזר. עם הזמן הוא לקח את הכהונה ושירת לראשונה בשכונת ניז'ני נובגורוד, ומ- 1627 - במוסקבה.

פעילות של הפטריארך ניקון
אחרי מותם של שלושה ילדים קטנים הוא אשתוהשתכנע ללכת למנזר, והוא עצמו בגיל 30 לקח טון. בשנת 1639 עזב ניקון את מנזר אנזרסקי, עזב את חונכו, אליעזר הקדוש שטרן, ולאחר מכן חי 4 שנים כמדבר ליד מנזר קוזוזרסקי. בשנת 1643 הוא הפך המורה של המנזר. בשנת 1646 נסע למוסקבה לענייני הכנסייה. שם פגש את הפטריארך העתידי ניקון את ווניפאטב וקיבל בחום את תוכניתו. עם זאת, במוחו, במראהו ובאנרגיה שלו עשה רושם חזק על המלך. על פי דבריו של אלכסיי Mikhailovich ניקון אושרה archimandrite של מנזר Novospassky, אשר היה בית המשפט של romovovs. מאותו רגע בדרכו לדרגת הפטריארך היה מהיר. הוא נבחר להם שש שנים לאחר בואו למוסקבה - בשנת 1652.

פעילותו של הפטריארך ניקון

הוא ראה את זה הרבה יותר רחב מאשר פשוטאת השינוי בחיי הכנסייה, שינוי הטקסים ועריכת ספרים. הוא ביקש לחזור ליסודות האמונה של ישוע ולתמיד כדי לקבוע את מקום הכהונה באורתודוקסיה. לכן, צעדיו הראשונים נועדו לשפר את מצבה המוסרי של החברה.

רפורמה של הפטריארך ניקון בקצרה
הפטריארך יזם את הוצאת הגזירהאסרו על מכירת העיר בימי צום וחגים של משקאות אלכוהוליים. במיוחד אי אפשר היה למכור וודקה לכמרים ולנזירים. לכל העיר היה מותר להשאיר רק בית אחד לשתייה. לזרים, שבהם ראה הפטריארך ניקון את נושאי הפרוטסטנטיות והקתוליות, הוקם יישוב גרמני על גדות היוזה, שם גורשו. זה מה שעניינו טרנספורמציות חברתיות. בתוך הכנסייה, יש גם צורך הרפורמה. זה היה קשור להבדלים בטקסים של רוסיה ואורתודוכסיה מזרחית. גם בעיה זו היתה בעלת משמעות פוליטית, שכן באותו זמן המאבק נגד הקהילה למען אוקראינה החלה.

הכנסייה הרפורמות של הפטריארך ניקון

בקיצור, ניתן לציין אותן בכמה פסקאות:

  1. עריכת טקסטים מקראיים וספרים אחרים המשמשים בשירותי פולחן. חידוש זה הביא לשינוי של כמה ניסוחים של Creed.
  2. סימן הצלב אמור להיות מורכב משלוש אצבעות, ולא של שניים, כמו קודם. גם ביטולים ארציים קטנים בוטלו.
  3. כמו כן, הורה הפטריארך ניקון לקיים את התהלוכה הצלבים לא בשמש, אלא נגד.
  4. ההגייה של שלוש פעמים של הקריאה "הללויה!" החליף את הכפיל.
  5. במקום שבעה prosforas, proskomedia החלו להשתמש חמישה. השתנה וסימן עליהם.
</ p>

חדשות קשורות


תגובות (0)

הוסף תגובה