/ / "סוטרת היהלום" בהקשר לספרות ההודית העתיקה

"Diamond Sutra" בהקשר לספרות ההודית העתיקה

המילה "סוטרה" מתורגמת מילולית מסנסקריטפירושו "פתיל". עבודה כזו יכולה להיות אפוריזם, כלל, נוסחה או אוסף, המשולב יחד עם עזרה של מחשבה או נושא מסוים. במובן הרחב, הסוטרה היא הטקסט בבודהיזם או בהינדואיזם.

פטאנג'אלי סוטרה יוגה
ההגדרה המפורסמת של סוטרות מן ההודיהספרות מתארת ​​אותה כפעולה נרחבת, אינטגרלית, ממצה ואינפורמטיבית עם מחשבה מובהקת, שהבינה מובילה לידע מושלם.

במשך מאות שנים, הסוטרות הועברו רקמילולית, ממורה לתלמיד, ורק לאחר זמן רב נרשמו על עלי דקל ושוחררו מאוחר יותר בספרים. הסוטרות הידועות מתייחסות בראש ובראשונה למסורות המדעיות והפילוסופיות של ההינדואיזם, שכן, למשל, "יוגה סוטרות" של פטנג'אלי היא הטקסט הבסיסי של היוגה הקלאסית, שהפכה לפופולרית בעולם המערבי לפני מספר עשורים. מספר רב של טקסטים כאלה הם קנוניים עבור הבודהיזם. באופן מסורתי הוא האמין כי אלה הן המילים של מייסד דת זו או תלמידיו הקרובים ביותר. בגלל חוסר האחדות בין בתי הספר הרבים של ההוראה, לא כל הסוטרות של הבודהה זכו להכרה פה אחד כעבודות מקוריות המביאות את דבריו של הנאור עצמו.

אודות

סוטרת יהלום
תשומת לב מיוחדת ראויה "VajračchhedikaPrajnaparamita ", אשר ממלא תפקיד מכריע באזור כזה ידוע של בודהיזם כמו Mahayana. המכונה סוטרת היהלום, היא נחשבת גם הספר הראשון בעולם המודפס. אנדרטה זו של חיתוכי העץ נוצרה על ידי המאסטר הסיני וואנג צ'י והוא מגילה עתיקה, מתוארכת 868 שנה.

"סוטרת היהלומים"

הוא האמין כי "Vajraccheedika Prajnaparamita"נערך במאה הראשונה לספירה. זה היה מוקדם מספיק למצוא במדינות אסיה שבו בודהיזם מהאיאנה היה מתורגל. זה נכלל אחרים סרגרות Prajnaparamita. שמו המלא ניתן לתרגום כ"חוכמה מושלמת, המסוגלת לפצל אפילו יהלום "או" לנתח את שלמות החכמה של היהלום ".

בודהה סוטרה

הסוטרה הארוכה יחסית מחולקת ל -32 פרקים,ואת דקלום לוקח כ 45 דקות. "סוטרת היהלום" הוא דיאלוג המבוסס על שאלות של תלמיד מנוסה בשם סובהוטי ותשובות הבודהה עצמו. ראוי לציין כי בשיחה זו מוזכרים האפקט המיטיב של היצירה והתפיסה של הדורות הבאים.

תוכן

כמו טקסטים קנוניים רבים של בודהיזם,"Diamond Sutra" מתחיל במילים: "אז שמעתי". הנאור, שסיים את המסע היומי שלו עם הנזירים, שוכב בחורשת ג'ט, בעוד הבכור של סובהוטי מופיע ושואל אותו שאלה. כך מתחיל דיאלוג על אופי התפיסה, שבו הבודהה מנסה בעיקרו לסייע לחוקרים להיפטר מדעות קדומות ורעיונות מוגבלים לגבי מהות התובנה. בהדגישו כי צורות, מחשבות ומושגים הם בסופו של דבר אשליה, הוא מלמד כי, בזכות מבנים תיאורטיים, זה בלתי אפשרי להשיג התעוררות אמיתית, ולכן הם חייבים בסופו של דבר להיות מושלך. בדרשה חוזר הבודהה שאפילו הטמיעה של קוואטרן אחד מהוראה זו היא בעלת ערך שאין דומה לו ויכולה להוביל להארה.

חדשות קשורות


תגובות (0)

הוסף תגובה