/ / הסינוד הוא ... הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית

הסינוד הוא ... הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית

הקודש הקדוש הוא בעבר הגוף העליוןניהול ענייני הכנסייה האורתודוקסית. פעל מ 1721 עד 1918 שנה. במועצה המקומית של ה- ROC 1917-1918 התקבלה הפטריארכיה. כרגע, גוף זה משחק רק תפקיד משני בענייני הכנסייה.

כנסיית התקופה הקדומה

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נוסדה בשנת 988.

סינוד הוא
המכשיר ההיררכי המקוריכוהני הדת השתלטו בקונסטנטינופול. במשך 9 המאות הבאות הכנסייה הרוסית היה תלוי במידה רבה ביזנטיום. בתקופה שבין 988 ל -1589 הייתה השיטה המטרופוליטנית. אז מ 1589 עד 1720 ראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היה פטריארך. ומ- 1721 עד 1918 הכנסייה נשלטת על ידי הסינוד. כיום, השליט היחיד של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הוא הפטריארך קיריל. היום הסינוד הוא רק גוף מייעץ.

כללי הכנסייה האוניברסלית

על פי הכללים הכלליים של האורתודוכסיה העולמית, הסינודיכולות להיות סמכות שיפוטית, חקיקתית, מינהלית, פיקוחית ומנהלית. האינטראקציה עם המדינה נעשית באמצעות מינה של הממשלה החילונית. לעבודה יעילה של הסינוד, נוצרים הגופים הבאים:

  1. לשכת הסינודלים.
  2. הוועדה הרוחנית והחינוכית.
  3. ניהול בתי דפוס סינודליים.
  4. לשכת הקומיסר הראשי.
  5. המועצה הרוחנית ובית הספר.
  6. ניהול כלכלי.

ה- ROC מחולק לדיאוציות, שמגבלותיהןמקבילים לגבולות אזורי המדינה. החלטות של הסינוד הן חובה עבור אנשי דת ומומלצים עבור הקהילה. לאימוצם מתקיים מפגש מיוחד של סינוד הכנסייה הרוסית האורתודוקסית (2 פעמים בשנה).

יצירת הרגולציה הרוחנית

תקנות רוחניות נקבעו על פי סדר פיטר הראשוןמטופוליטן תיאופאנס פרוקופוביץ '. מסמך זה משקף את כל כללי הכנסייה העתיקה. לאחר שהתמודד עם התנגדות לרפורמות מתמשכות מצד אנשי הדת, הקיסר הרוסי הזה יזם גם את ביטול הסמכות הפטריארכלית ויצירת הסינוד. אין ספק כי לאחר מכן, וגם לאחר כניסתו לתפקיד של הנציב הראשי, איבדה ROC את עצמאותה מהמדינה.

הסיבות הרשמיות עבור הכנסייה לקבל את המנהל הסינודלי

התנאים המוקדמים שבהם צורת הממשל המסוימת הזאת אומצה פעם בכנסייה הרוסית האורתודוכסית (בפיקודו של פטר הגדול)

הקודש סינוד ROC
המפורטים בתקנות הרוחניות וכללו:

  1. כמה אנשי דת יכולים לקבוע את האמת הרבה יותר מהר וטוב יותר מאחד.
  2. להחלטות הסמכות המוכרת תהיה משקל וסמכות הרבה יותר גדול מהחלטותיו של אדם אחד.
  3. במקרה של מחלה או מוות של השליט היחיד, המקרים לא יופסקו.
  4. אנשים בודדים יכולים לקבל החלטה הרבה יותר חד משמעית.
  5. זה הרבה יותר קשה עבור הרשויות להשפיע על מספר רב של אנשי כמורה מאשר השליט היחיד של הכנסייה.
  6. אצל אדם אחד, כוח כזה יכול לעורר גאווה. בה בעת יהיה קשה לאנשים הפשוטים להפריד את הכנסייה מן המלוכה.
  7. הקודש הקדוש יכול תמיד לגנות את הפעולות הבלתי חוקיות של אחד מחבריה. על מנת לנתח את ההחלטות הלא נכונות של הפטריארך, יש להזמין את אנשי הדת המזרחיים. וזה יקר וארוך.
  8. הסינוד הוא קודם כל סוג של בית ספר שבו חברים מנוסים יותר יכולים ללמד מצטרפים חדשים איך לנהל את הכנסייה. לפיכך, יעילות העבודה עולה.

התכונה העיקרית של הסינוד הרוסי

תכונה אופיינית של החדש שנוצרהסינוד הרוסי היה העובדה שהוא הוכר כאבות המזרח השווים מבחינה הירארכית. גופים דומים במדינות אורתודוקסיות אחרות מילאו תפקיד משני בלבד בתפקיד היחיד. רק הסינוד היווני היה באותה עוצמה בתוך הכנסייה של ארצם כמו הרוסי. בתים של אלוהים של שתי המדינות האלה תמיד היו הרבה במשותף במבנה שלהם. האבות המזרחיים כינו את הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית "אחיו האהוב של ה '", כלומר, הם הכירו בעוצמתו כשוויו שלו.

הרכב היסטורי של הסינודוס

בתחילה, גוף הניהול הזה כלל:

  1. נשיא (סטפן Yavorsky - מטרופולין של Ryazan);
  2. סגן נשיא בסך של שני אנשים;
  3. יועצים שמאים (4 אנשים כל אחד).

חברי הסינוד נבחרו מבין הארכימנדרים,בישופים, ארכיפריסטס וגיגום. הכנסייה אימצה כללים להגנה על חופש הגשת דעות. לפיכך, הגגום והארכיבישוף עם הבישופים שמעליהם לא היו צריכים לקחת חלק בעבודת הסינוד בעת ובעונה אחת. לאחר מותו של סטפן יבורסקי בוטל תפקיד היו"ר. מכאן ואילך, כל חברי הסינוד היו שווים בזכויות. עם הזמן, הרכב הגוף הזה השתנה מעת לעת. כך, בשנת 1763, הוא מורכב של 6 אנשים (3 בישופים, 2 ארכימנדריטים 1 Archpriest). עבור 1819 - 7 אנשים.

כמעט מיד לאחר ההחלטה עלאת יצירתו של הסינוד היה ואחריו את הסדר של המלוכה על חברות זה הגוף של האדם החברתי התבוננות. נציג זה של המדינה נבחר מקצינים מכובדים. העמדה שניתנה לו היתה "התובע הכללי של הסינוד". על פי ההוראה שאושרה על ידי המלך, האיש הזה היה "העין של הריבון והתאימות לענייני המדינה". בשנת 1726 חולק הסינוד לשני חלקים - הכלכלה הרוחנית והחילונית.

היסטוריה קצרה של הממשל הסינודלי מ 1721 עד 1918.

בשנים הראשונות של שלטונו, הבישוף תיאופאן השפיע רבות על החלטות הסינוד. לא ניתן לפרסם ספר כנסייתי ללא אישורו.

סינוד ROC
האיש הזה היה ידיד עם ביסמרק ואוסטרמןכל הבישופים, בדרך זו או אחרת, היו תלויים בו. כוח שכזה הגיע אחרי נפילת המפלגה הרוסית הגדולה בסינודוס. בתקופה זו עברה הממשלה הסובייטית זמנים קשים. העימות בין אנה יואנובנה לבין בנותיו של פיטר הגדול גרם לרדיפה של אלה שזכו לאהדה עמו. פעם אחת, כל חברי הסינוד, למעט תיאופנס, פשוט פוטרו על ידי גינוי, ואחרים, הרבה יותר נאמנים לו, מונו לתפוס את מקומם. כמובן, לאחר מכן הוא השיג כוח חסר תקדים. Feofan נפטר בשנת 1736

בסופו של דבר, אליזבת אכן עלתהכסא לאחר מכן, כל אנשי הדת הגולים בתקופתו של תיאופנס הוחזרו מהגלות. תקופת שלטונו היתה אחת הטובות ביותר עבור הסינוד הרוסי האורתודוקסי. עם זאת, הקיסרית לא לשחזר את הפטריארכיה. יתר על כן, היא מינתה תובע ראשי בלתי נסבל במיוחד, י 'שחובסקי, שהיה ידוע כקנאי קנאי לענייני המדינה.

בזמן של פיטר השלישי הקודש הקדוש של הרוסיהכנסייה האורתודוקסית נאלצה לסבול השפעה גרמנית, אשר, עם זאת, הסתיים עם העלייה לכס של קתרין השנייה. המלכה הזאת לא הציגה שום חידושים מיוחדים לסינוד. הדבר היחיד שהיא עשתה - סגרה את החיסכון. כך הפך הסינוד לאחד.

תחת אלכסנדר הראשון, הנסיך הופך לנציב הראשי.א 'גוליצין, בצעירותו, נחשב כפטרון של מיני כיתות מיסטיות. כאדם מעשי, הוא נחשב אפילו מועיל לסינוד, במיוחד בהתחלה. מנהיג הכנסייה הבולט של ניקולס הראשון הפך להיות פילארט, שהוקם על ידי הקיסר לדרגת מטרופולין בשנת 1826. מאז 1842 לקח הכהן הזה חלק פעיל בעבודת הסינודוס.

"זמנים אפלים" של הסינוד של ראשית המאה ה -20

הסיבה העיקרית להחזרה לפטריארכיה ב -1917 - 18 שנים. היתה התערבות בניהול של כנסיית ג 'רספוטין ואת החמרה של המצב הפוליטי סביב הגוף הזה.

פגישת הסינוד
הסינוד הוא החסינות של ההירארכיות. האירועים הקשורים במותו של החבר המוביל של הגוף הזה, אנתוני, עם מינויו של מטרופוליטן ולדימיר במקומו, ומאוחר יותר פיטירים, הובילה את הלהט של התשוקות ברמת ניהול הכנסייה הגבוהה ביותר ויצירת אווירה כבדה של חוסר אמון. מטרופוליטן פיטירים נחשב בעיני רוב אנשי הדת ל"ראספוטין ".

אם ניקח בחשבון את זה עד סוף 1916, ועוד רבים אחריםחברי הסינוד היו חסידיו של זה המלך המלכותי (למשל, התובע הראשי ראב, מנהל המשרד Guryev ועוזרו Mudrolubov), הכנסייה החלה להיראות כמעט את האופוזיציה העיקרית לכס המלכות. חברי הגוף המנהלי, שלא היו שייכים למעגל הנבחר של "רספטינים", פחדו שוב להביע את דעתם, בידיעה כי יועבר מיד Tsarskoye סלו. ניהול העניינים הוא, למעשה, לא הסינוד של הכנסייה האורתודוקסית, אלא ג 'רספוטין לבדו.

חזרה אל הכלל הפטריארכלי

לאחר המהפכה בפברואר 1917, הממשלה הזמנית, על מנת לתקן את המצב הזה, הוציא צו על פיטורי כל חברי הגוף הזה ועל כינוס חדשים למפגש הקיץ.

מפגש ROC סינוד
5 באוגוסט 1917 בוטלמשרת התובע אובר ומשרד הדתות. צו זה הוציא גוף מטעם הסינוד עד 18 בינואר 1918. מאז 14 בפברואר 1918 את ההחלטה האחרונה של המועצה פורסמה. על פי מסמך זה הועברה הסמכות של הקודש הקדוש לפטריארך. אותו גוף עצמו הפך להיות קולגיאלי.

תכונות של המבנה והסמכויות של הסינוד המודרני

כיום, הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הואגוף מייעץ לפטריארך. הוא כולל חברים קבועים וחברים זמניים. האחרונים מוזמנים לפגישות מהרישומים שלהם, ובאותו אופן הם פוטרים מבלי להקצות את התואר של חבר הסינוד. כיום, לגוף הזה יש הזכות להשלים את התקנות הרוחניות עם חוקים והגדרות, לאחר ששלחה אותן תחילה לאישורה של האבות.

יו"ר וחברים קבועים

כיום, הסינוד של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית (בראשות יו"ר) הפטריארך קיריל Gundyaev ראש הסינוד.

חברי הסינוד
חבריה הקבועים הם מטרופוליטים:

  1. קייב וכל אוקראינה ולדימיר.
  2. לאדוגה וסנט פטרסבורג ולדימיר.
  3. סלוצק ומינסק פילארט.
  4. כל מולדובה וקישינב ולדימיר.
  5. קולומנה וקרוטיצקי יובנאל.
  6. קזחסטן ואסטניסקי אלכסנדר.
  7. מרכז אסיה וינסנט.
  8. מנהל של הפטריארכיה מוסקוביה מוסקבה ו Saransk מטרופולין Varsonofy.
  9. יו"ר המחלקה ליחסים חיצוניים של הפטריארכיה במוסקווה, מטרופולין של וולוקולמסק אילריון.

מיקום

מיד לאחר הקמת הסינוד היהסנט פטרסבורג על האי סיטי. לאחר זמן מה החלו להתקיים בבניין של שנים עשר המכללות. ב- 1835 עבר הסינוד לכיכר הסנאט. מפעם לפעם נדחו למוסקבה פגישות. לדוגמה, במהלך ההכתרה של המלכים. באוגוסט 1917 עבר הסינוד לבסוף למוסקבה. לפני כן היה כאן רק משרד סינוד.

ב -1922 נעצר הפטריארך. הפגישה הראשונה של הסינוד התקיימה רק חמש שנים מאוחר יותר, בשנת 1927. לאחר מכן ROC היה מסוגל להכשיר את Sergiy מטרופולין של ניז'ני נובגורוד.

פסק הדין של הסינוד
הוא אירגן איתו סינוד פטריארכאלי זמני. עם זאת, באביב 1935 הגוף הזה שוב מומס ביוזמת השלטונות.

סינוד עומד

ב -1943 נבחר למועצת הבישופיםהסינוד הקבוע, שמפגשיו החלו להתקיים בבית מס' 5 של סטאלין שבצ'יסטי ליין. מעת לעת הם הועברו לתאי הפטריארך בטריניטי-סרגיוס לאברה. מאז 2009 נערכו מפגשים במקומות שונים בבחירת ראש הכנסייה. בשנת 2011, בדצמבר, נפתח בית המקדש הסינודאלי של הפטריארך והוקדש במנזר דניאל הקדוש המשוחזר. כאן התקיימה הפגישה האחרונה, שנפתחה ב -2 באוקטובר 2013.

פגישה אחרונה

בפגישה האחרונה (שהתקיימה באוקטובר2013) תשומת לב רבה שולם לחגיגה של יום השנה 1025 של טבילתה של רוסיה. חשוב מאוד עבור הכנסייה היא החלטה של ​​הסינוד על הצורך להמשיך את המסורת של קיום חגיגות עבור כל יום נישואין בשיתוף עם רשויות המדינה. של כוח. כמו כן נדונו בפגישה נושאים הנוגעים להקמתן של מחוזות חדשים באזורים שונים של המדינה ומינוי אנשי דת לתפקידים חדשים. בנוסף, אימצו הכמורה תקנות בנושא תוכניות הקשורות לחינוך לנוער, וכן פעילויות מיסיונריות וחברתיות.

הסינוד המודרני של ה- ROC, למרות שזה לאהגוף השולט, לעומת זאת, משחק תפקיד חשוב בחיי הכנסייה. החלטותיה והחלטותיה מחייבות בכל הדיוקציות. תפקידים של התובע הכללי כרגע לא קיים. כפי שכולנו יודעים, הכנסייה מופרדת מהמדינה שלנו. לכן אין השפעה מיוחדת על הפוליטיקה, הפנימית והחיצונית, על אף הכלל הפטריארכלי והעצמאות המודרנית. כלומר, זה לא סמכות המדינה.

חדשות קשורות


תגובות (0)

הוסף תגובה