/ מוסדות דתיים: מינים, מטרה. מנזרים. בית הספר של יום ראשון

מוסדות דתיים: מינים, מטרה. מנזרים. בית הספר של יום ראשון

לאחר שחידשה המדינה הרוסית באיכות החדשה בשנות ה -90, הדת לקחה בה מקום נכבד. בהדרגה, מוסד זה החל להתפתח ולשפר.

מוסדות חינוך דתיים לא ממשלתיים הפכו נפוצים יותר ויותר באזורים רבים של הפדרציה הרוסית. מה הם מביאים לאנשים? מה מטרתם?

מוסדות דת. מה זה?

המונח "ארגונים דתיים" מובןאסוציאציות מרצון של אזרחים רוסים או אנשים אחרים אשר מתגוררים באופן חוקי מתגוררים באופן קבוע ברוסיה, על מנת להכריז במשותף ולהפיץ את האמונה. עם זאת, הם חייבים להיות רשומים כישות משפטית.

דתיים

ארגונים אלה יכולים להיות מקומיים או מרכזיים.

ארגון דתי מקומי חייב להיות מורכב מעשרה אנשים או יותר שכבר מלאו להם 18 שנים. הם חייבים להיות תושבי יישוב עירוני או כפרי אחד.

שלושה או יותר ארגונים מקומיים ליצוראגודה דתית מרכזית, שעל-פי אמנה זו, יכולה ליצור מוסד חינוכי דתי רוחני להכשרת מאזינים ואנשי דת.

חינוך דתי

חינוך דתי הוא תהליך ההכשרה והחינוך. במקביל, אמונה דתית מסוימת נלקחת כבסיס.

בית הספר של יום ראשון

תהליך כזה מאפשר לדעת את מהות הדוגמה הדתית, ללמוד את הנוהג הדתי, התרבות והחיים.

במהלך תהליך זה, תכונות אישיות וסגנון חיים מסוימים נוצרים על פי הדוגמה הדתית המקבילה עם ערכים מוסריים מובנים.

החינוך הדתי הוא אחד הצורותחינוך חילוני, שהמוסדות הדתיים עושים כדי להכשיר שרי פולחן צרים, וכן לעסוק באופן פעיל בחינוך הדתי.

ההבדל העיקרי בחינוך הדתי מאחרשיטות קבלת ידע דתי היא העובדה שתהליך זה כרוך בהכרח במחקר וליישום ישיר של מנהגים דתיים - פולחן דתי, פולחן וטקסים אחרים וטקסים בעלי אופי דתי.

זה, כמו גם להתמקד פעילשילוב תלמידים בשורות של עמותה דתית גורם לשיטה לא-חילונית של שיטת ההוראה הזו. עם זאת, על המוסדות הדתיים הציבוריים לשמור על עקרון ההתנדבות.

הפרטים של החינוך הדתי

ניתן להבחין בין המרכיבים הבאים של החינוך הדתי:

  • השתתפות ההורים, כמו גם אלה המחליפים אותם, בהכשרה דתית וחינוך של ילדים
  • השגת ידע דתי וחינוך במבנים חינוכיים, המאורגנים על ידי מוסדות דתיים מסוג בתי הספר של יום ראשון;
  • קבלת חינוך דתי מקצועי של הכומר העתידי במוסד חינוכי רוחני.

יום ראשון הספר אינו מספק לבחינות הגמר ואת הנפקת תעודת סיום של מוסד חינוכי זה.

מוסד חינוכי דתי

על פי החקיקה הקיימת, כלמותר לאגודה דתית לארגן את המחקר על ידי בני הקהילה הבוגרים או ילדיהם של יסודות של חוק האלוהים, ההיסטוריה של הכנסייה ונושאים דומים אחרים ללא קבלת רישיון המדינה לבצע פעילויות חינוכיות

המחוקק אוסר רק על חינוך דתי של ילדים נגד הסכמתם ורצונם של המבוגרים עימם הם חיים.

אודות יום ראשון

בית הספר יום ראשון משתמש זול, בדרך כלל משחק שובב של כיתות לילדים צעירים כשזה מגיע לסיפורי המקרא ואת יסודות הנצרות.

מוסדות דת ציבוריים

עבור שם זה חינוך, היום שבו מתקיימים שיעורים משמש - יום ראשון. עבור השיעורים נבחר זמן שבו הילד הוא לגמרי בחינם.

המוקד של מערכת בית הספר יום ראשון הוא על פעילויות ישירות עם הילדים.

המוקד העיקרי הוא על הטמעת מסורות נוצריות בילדים.

ניתן לחלק את כל המוסדות מסוג זה לשתי קטגוריות, בהתבסס על המטרות הננקטות בארגון של יום ראשון מסוים:

  1. יום ראשון, שהוא בעיקר דתי בטבע, שמטרתו לחזק את הילדים בדת.
  2. בית הספר עם דומיננטיות של טבע חינוכי. מיועד גישה חופשית לידע של העולם מנקודת מבט דתית.

עבור שיעורים בסוג זה של מוסד דתי חינוכי משמש בדרך כלל את הנחותיה של הכנסייה או בניין שתוכנן במיוחד למטרות אלה.

החוקרים מאמינים כי פבלוב פלטון וסיליביץ 'פתח את יום ראשון הראשון בבית הספר.

מוסדות חינוך דתיים שאינם ממלכתיים

מכל צורות החינוך הקיימות בשטח רוסיה, זה היה הדמוקרטי ביותר. היא הרשה באופן פעיל ללמד מבוגרים ו אנאלפביתים למחצה ואת האוכלוסייה העירונית אנאלפביתים.

מוסד דתי - מנזר

במנזר נוצרת אווירה ייחודית המאפשרת לאדם להיות משכיל. במוסד זה הוא היווצרות של המדע, אשר קשורה בקשר בל יינתק התיאוריה הרוחנית בפועל.

תחת המנזר (שמקורו ביוונית "אחת") מבינים את הקהילה הנזירה הדתית, מאוחדת על ידי אמנה אחת, בעלות על קומפלקס יחיד של דתי, מגורים ו hozproyroy.

מן ההיסטוריה של המנזרים

במאה השלישית, הנצרות הפכה במהרההתפשטות, אשר תרמו להיחלשות חומרת חייהם של המאמינים. זה דחף כמה חסידי ללכת ההרים, אל המדבר, כדי להתרחק מן העולם ואת הפיתויים שלו.

הם נקראו נזירים או נזירים. הם הניחו את יסודות החיים הנזירים. מולדת המונסטיות נמצאת במצרים, שבה התגוררו במאה הרביעית אבות מדבר רבים.

אחד מהם, הכומר פאצ'ומיוס הגדול, היה הראשון שהקים צורה מנזרית.

הם היו קשורים לדירות שונות שבהןחיו חסידיו של אנתוני הגדול, בקהילה אחת. מסביב היה קיר. הוא הכין מערכת של כללים המסדירים את המשמעת ואת מצב היום, מתן עבור חילופי אחיד של שיעורים עם קושי ותפילות.

תאריך אמנת הנזיר הראשון, שנכתב על ידי פאצ'ומיוס הגדול, מתייחס לשנת 318.

לאחר מכן החלו המנזרים להתפשט מארץ ישראל לקונסטנטינופול.

המנזרים הגיעו למערב לאחר ביקור אתאנאסיוס הגדול ברומא בשנת 340.

בארץ הרוסית הופיעו נזירים עם אימוץ הנצרות. החיים הנזירים ברוסיה נוסדה על ידי סנט אנתוני ו תיאודוסיוס של המערות, שיצר את המנזר קייב Pechersk.

סוגים קיימים של מנזרים נוצריים

בקתוליות, יש מנזרים. אלה המנזרים שבראשם אב המנזר או המנזר, בכפוף לבישוף או לאפיפיור.

מנזר מוסד דתי

Kinovia הוא מנזר עם אמנת אכסניה.

המנזרים האורתודוכסיים הגדולים ביותר נקראים "לבארה".

המקום שבו הנזירים מהמנזר מתגוררים בעיר נקרא חווה.

ההתנחלויות הנזירות ברוסית האורתודוקסית, הנמצאות לעיתים קרובות הרחק מן המנזר, נקראות במדבר.

המתבודד גר בבית מגורים עצמאי מבודד או מבודד מבחינה מבנית, הנקרא נזיר.

חדשות קשורות


תגובות (0)

הוסף תגובה