/ / הכנסייה התפצלה בתוך הכנסייה האורתודוקסי ותוצאותיה

הכנסייה התפצלה בתוך הכנסייה האורתודוקסי ותוצאותיה

בתולדות רוסיה והכנסייה הרוסית האורתודוקסיתחשיבות רבה ניגן על ידי הפילוג הכנסייה במאה ה -17. השלכותיה משתקפות במהומות, ברדיפות דתיות, בהולדת אינספור מות קדושים למען האמונה. התנועה הדתית-פוליטית הזאת, שהיתה חזקה במידותיה ובמשמעותה, היתה בעלת רקע משלה, בלי ללמוד באיזה מובן לא ניתן היה להבין את הסיבות לדרמה הרוסית הגדולה. ראשית, אף על פי שהאירוע הזה עסק בתחום הטקסים הדתיים, ובעיקר בסדר הליטורגיה, היו לו סיבות אחרות. אנחנו יכולים גם להדגיש את התפקיד של צאר אלכסיי Tishish ואת הפטריארך ניקון, שבזכותו התנאים המוקדמים הפוליטיים נהפך הכוח המניע של הפיצול. יש לציין כי הסיבות הכנסייה שיחק תפקיד משני במצב זה.

אז, עם העלייה לכס השני שלהשושלת של הצאר רומנוב אלכסיי מיכאילוביץ ', המכונה "תשיעים", גדלה התיאבון האימפריאלי של מוסקבה. המלך העריץ תוכניות שאפתניות להתאחד תחת כנפיו כל העמים האורתודוקסים שחיו במזרח אירופה ובבלקן. אבל לאחר התפיסה וסיפוח של הגדה השמאלית אוקראינה, בעיה טקסית פתאום התעוררה. רוב המאמינים של האדמות הכבושות הוטבלו בשלוש אצבעות, כפי שנעשה ביוון ובכל העולם האורתודוקסי, והרוסים הוטבלו על ידי שניים. תשוקתו של הצאר להקים את "רומא השלישית" דרשה טקס אחד. ממצב זה היו שתי דרכים: או לכפות את הטקסים הרוסיים על האוכלוסייה הכבושה, או לאלץ את המאמינים שלהם להודות במשיח בדרך חדשה. לפיכך, פיצול הכנסייה הוא תוצאה של מדיניות פסולה של הרשויות להציג אורתודוקסיה מאוחדת.

כי לכפות משהו ובלי זהמחוזות לא מרוצים היה מסוכן, החליט המלך לקחת "על שלו". והוא עשה את זה עם קשה, "המשטרה" אמצעים. בשנת 1653 הוא נבחר לפני כשנה בבית הפטריארך הרוסי, המטרופוליטן Nikon שלחה צו, שבו באופן קטגורי ביותר שנקבעו הוטבל עם שלוש אצבעות ולשים ארבע השתטחויות במקום שש עשרה בבית התפילה של סנט מתנדבת. הוא גם החליף את השירה בשיר פוליפוני ואיפשר לכוהנים להכריז על דרשות ההרכב שלו. לפיכך, הרפורמות של ניקון ואת הפילוג הכנסייה קשורות באופן בלתי נמנע אחד עם השני.

מאז החידושים הוטלו "מלמעלה", ללאשום הסבר או אמונה בצדקת אמצעים כאלה, את הגזירה נתקלה בהתנגדות הזועמת ביותר, ובכל שכבות האוכלוסייה. אפילו כמה אצילים ורוזנים נלחמים למען הנסיגה של אדיקות עתיקה. מוליכים והאופוזיציה היו אנשי הדת, במיוחד archpriests דניאל חבקוק. אבל המלך הפטריארך נותרו איתנים. גם העובדה כי 1658, Nikon נפל לתוך עין רעה ובשנת 1666 הודח מן הדרגה של הפטריארך, לא השפיעה כל פילוג ההרחבה: ב 1667 הגדול במוסקבה הסינוד חרם אלה שסרבו לקבל את הטקסי החדש, והמשיכה " לנאץ נגד הכנסייה, "מאשים אותה בכפירה.

הביטוי הראשון של אי שביעות רצון בין ביותרהמוני העם הפכו למרד סולובקי (1667-1676). זה נגמר בטבח הרוחות. הכנסייה התפצלה והתעצמה. משפחות רבות שנמלטו מרדיפות ולא רוצה לבגוד באמונתם, הם נמלטו בפאתי הממלכה הרוסית - בביצות של הדנובה, לכיוון צפון, באזור הוולגה וסיביר, להפיץ את הבשורה על התרחשות של הפעמים האחרונות, ואת הממלכה של האנטיכריסט, אשר נמצאים כעת המלך הפטריארך. מותו של אלכסיי תישיש לא שינה את המצב כלל. סופיה אלקסייבנה רק הידקה את רדיפת המאמינים הישנים הסוררים.

פיצול הכנסייה מצא את הגרוע ביותרהביטוי בהפרעות עצמיות המוניות - מה שנקרא "שריפות". אנשים שהובילו לייאוש שללו את חייהם ולא לבגוד באמונתם. ההתאבדויות האלה נמשכו במאות XVIII-XIX. סופה של הרדיפה הושם בחילוניות: גזירתו של ניקולאי השני "על סובלנות", שהבטיחה חופש פולחן למען המאמינים הישנים. וב- 1929 קיבל הסינוד הקדוש החלטה כי "הטקסים הרוסיים הישנים הם גם טובים".

חדשות קשורות


תגובות (0)

הוסף תגובה